中新社烏魯木齊8月14日電 題:新疆“民族音樂記載人”以數字化維護傳承老技藝。新疆
作者 胡嘉琛。民族
來到新疆近13年,音樂藝pg娛樂電子游戲官網王江江的記載腳印遍及300多個村莊,為2000多名非遺傳承人、人數民間藝人記載了文字和印象材料。字化“含義是維護什么?終究想達到什么作用?”不少人對此感到疑問?!安⒉皇莻鞒刑ど狭艘粭l路,就要盼著路止境的老技容貌?!蓖踅f,新疆傾慕做酷愛的民族事,進程比成果重要。音樂藝pg娛樂電子游戲官網
出生于河北的記載王江江自幼喜歡音樂,大學就讀西安音樂學院,人數之后前往意大利進修,字化主修歌劇扮演與作曲。在意大利留學近三年時間里,王江江對西方音樂了解漸深,一起發現海外對中華文明尤其是音樂知之甚少。他不由自問:燦爛中華文明中的各類音樂方式不該被更多人所知嗎?
2009年,王江江回國開端了一人一車的尋“樂”之旅,走過10余個省份,他學習到不少此前未觸摸過的音樂方式。直到無意間從紀錄片中看到一段新疆維吾爾族白叟扮演木卡姆,深受震懾?!按敫泻軓?,直擊內心深處,很簡單發生共鳴?!睜柡?,他入神地查找各類木卡姆材料,并發生激烈激動:要去新疆。
2010年,王江江幾經周折成為新疆若羌縣文體局的一名志愿者。人生地不熟的局勢借由音樂改動?!敖涍^音樂認識了第一個朋友,然后,又認識了更多朋友。能夠說是‘以樂會友’的進程?!痹谕踅磥?,與音樂藝術的磕碰和人與人共處之道相同,從彼此吸引到深化了解,其間最重要的是尊重和容納。
圖為王江江(右一)及團隊進行拍照記載作業。受訪者自己供圖。新疆維吾爾木卡姆藝術是一種集歌、舞、樂于一體的大型歸納古典音樂藝術方式,其音樂結構完好,曲調豐厚,節拍和節奏改變明顯。在若羌縣的時間里,每有木卡姆表演,王江江總是第一時間去近間隔觀看傾聽?!澳究繁磉_的感情豐厚細膩,它有很強的交融性,也具有世界性的音樂特色?!?。
跟著對木卡姆益發了解,王江江也有了隱憂,“木卡姆的體現方式多樣,不同地域的方式不同。此外,除非遺傳承人外,還有許多民間藝人懂木卡姆,這項老技藝已經是他們日子中的一部分。但沒有體系的音視頻等材料去記載這些?!?。
爾后,王江江尋找著不同木卡姆的體現方式,在南北疆之間奔走進行體系記載和收拾?!皩ひ拏鞒腥?、民間藝人,把能夠唱出來的片段都錄像,為他們拍肖像照并樹立電子檔案等?!蹦究烦蔀橥踅c藝人們拉近間隔、交流情感的樞紐。他也學會了維吾爾語,并先后創作了40余首具有地域風情的音樂作品。
2021年,王江江開端將記載的材料劃分出如傳承人面對面對話、非遺展現、拍照花絮等欄目,在不同網絡渠道進行多樣化分眾傳達,然后掩蓋更多集體。他說:“這項作業也算完成了來新疆時的初心,將傳統文明,出現給更多人,引起更多人重視?!?。
曾為了音樂尋找至新疆,現在新疆已成為王江江的第二故土。除木卡姆外,哈薩克族“黑走馬”、土陶制造……全部在新疆這片熱土上的多元文明都吸引著他去發掘、記載、收拾?!霸谶@里,我看到了中華文明的多元性和百家爭鳴。相較而言,我做的作業僅是一小部分,文明傳承維護之路還將持續走下去?!?完)。