【pg電子官方網站】西藏藏北草原上的格薩爾傳承

　　中新網那曲8月14日電 (記者 趙朗)跟著說唱聲響起，西藏觀眾被招引，藏北草原承連續從五湖四海漸漸聚向舞臺。格薩pg電子官方網站臺上，爾傳15位格薩爾說唱演員從服飾到念唱再到扮演，西藏盡力向觀眾詮釋著他們在《格薩爾王傳》中的藏北草原承人物人物。圖為格薩爾說唱演員團體扮演。格薩趙朗 攝。爾傳

　　格薩爾文明生于草原，西藏已深刻在西藏牧人的藏北草原承基因里。連日來，格薩藏北那曲迎來一年一度的爾傳pg電子官方網站草原盛會2023恰青賽馬節暨第二屆“村莊復興 那曲猛進”活動，格薩爾說唱扮演向來是西藏賽馬節的必備節目。

　　2009年，藏北草原承《格薩爾王傳》被聯合國教科文安排列為人類非物質文明遺產代表作名錄，格薩與《荷馬史詩》《吉爾伽美什史詩》并稱全球三大史詩。它以人為載體活態傳承，又因“神授”等傳承方法，被披上了奧秘面紗。

圖為巴旦登臺扮演?！≮w朗 攝。

　　巴旦是這次扮演中最年長的說唱演員，52歲的他出世自班戈縣典型的牧人家庭。他回想，13歲的一天早上，放牧時眼前便呈現了騎馬打仗的幻景，騎白馬的一方打勝了騎黑馬的一方，他被騎白馬的人帶走，讓他挑選跟他們走仍是挑選相似經文的東西。

　　巴旦挑選了后者，自那時起時不時說唱一些格薩爾故事段子，15歲今后說唱的內容便更多了。他說，小時候對格薩爾王的故事知之甚少，僅有的了解是聽家人說太爺爺也會說唱。

　　1996年，巴旦進入到那曲市群藝館作業，2018年成為國家級非遺傳承人，被官方確定后，常到校園、敬老院等當地扮演，也會在重要的節日扮演。他說：“之前去其他區域扮演，觀眾們盡管聽不懂，但獵奇格薩爾的扮演方法，也十分喜愛?！?。

　　格薩爾文明依存于游牧環境，是否會隨環境改變而消失？這位老演員以為，這是不可避免的顧忌。不過從當下傳達而言，他又以為，曩昔，格薩爾說唱內容沒有文字、影音記載記載，所以限制了傳達?，F在，《格薩爾王傳》被收拾成文字出書，乃至翻譯成漢語等其他言語，乃至有印象記載，這種傳達讓格薩爾不再是僅歸于草原上的文明。

圖為嘎桑頓珠登臺扮演。趙朗 攝。

　　與巴旦相同，來自那曲市色尼區的嘎桑頓珠也是13歲忽然開口說唱格薩爾。2014年，他成為那曲市級非遺傳承人。這位牧人家里仍保存著傳統作業方法，喂養了50多頭牦牛，蟲草采挖也是家里重要收入之一。除了例行扮演，也會去茶館里說唱扮演格薩爾。

　　被官方確定后，他深覺，國家對格薩爾文明的維護力度，文明受注重了，他們這些民間演員的社會地位天然提高了。

圖為大眾觀看扮演。趙朗 攝圖為大眾觀看扮演。趙朗 攝。

　　那曲市文旅局非遺維護中心擔任人次仁卓嘎說，那曲是西藏格薩爾說唱演員最多的區域之一。2021年，中國社會科學院全國格薩爾作業領導小組辦公室向那曲市頒發《嶺·格薩(斯)爾演員之鄉》牌子，那曲格薩爾演員協會也建立。據不完全統計，那曲市格薩爾說唱演員國家級非遺傳承人2人、自治區級非遺傳承人13人、市級非遺傳承人52人，未被確定等級的約100人。

　　她說，日常作業中，那曲市文旅局也會安排演員訓練，遍及非遺法律法規、提高維護意識等。別的，格薩爾文明維護作業逐步規范化，為演員建立了檔案，并對演員說唱內容進行了數字化收集，特別國家級、自治區級非遺傳承人均已收集完。(完)。