【pg電子官方網站】藝術開卷｜蘇軾為何將蔡襄與奸臣混為一談？

北宋名臣蔡襄，藝術是開卷政治家也是書法家，亦是蘇軾pg電子官方網站茶學專家。在他擔任福建轉運使期間，為何為談創制出“小龍團”茶，將蔡成為宋朝皇室的襄奸獨愛。蔡襄不只助推了宋代茶文化的臣混昌盛，也促進了當地經濟發展。藝術但蘇軾卻將蔡襄與奸相丁謂混為一談，開卷這又是蘇軾怎樣回事？

近來，廣西師范大學出版社推出了新書《千面宋人：傳世信件里的為何為談士大夫》，作者環繞120余封宋代士大夫之間的將蔡來往私信，結合史料解讀這些孤立的襄奸前史碎片，從親朋交接到師生恩惠，臣混從朝堂政治到邊地戰事，藝術勾勒出宋朝士大夫的千般面貌。洶涌藝術選摘其間《一位有政治覺悟的書法家》一章，一窺蔡襄的政治才智與日子精致。

“慶歷新政”只存續了一年多就以失利告終，“慶歷正人”連續被外放。慶歷四年（1044）十月，33 歲的諫官蔡襄被貶往福州任知州。蔡襄奔走數月，到福州安頓下來今后，收到了韓琦寫來的一封信。新政失利后，韓琦被貶往揚州，他們好久沒聯系了，所以蔡襄給韓琦回了一封信（即《海隅帖》，又稱《資政諫議明公帖》），此信文字如下：

襄再拜：

襄，海隅隴畝之人，不通當世之務，唯是信書，備官諫列，無所裨補。得請鄉邦，以奉二親，天恩之厚，私門之幸，實公大賜。

自聞明公解樞宥之重，出臨藩宣，不得通名。下史齊生來郡，伏蒙教敕，拜賜已還，感愧無極。

揚州，全國之沖，賴公鎮之。然使客盈前，一語一默，皆即傳著，愿從者慎之！瞻望門闌，卑情無任感謝傾依之至。

襄上，資政諫議明公尊下。謹空。

蔡襄《海隅帖》，臺北故宮博物院藏。

此信粗心是：我是在海濱鄉村長大的，不通世務，只會讀點書，讓我當諫官，真是對國家沒有半點協助。我能夠回到福建任職，并贍養雙親，這真是天恩浩蕩。咱們宗族的幸事，都有賴于你的pg電子官方網站協助。自從你出任揚州，我還沒有給你寫過信。姓齊的人來福州，帶來了你的信件，十分感謝你的關懷和照料，我深感羞愧。揚州是重鎮，全賴你的辦理了。那里來往人員比較多，你的一言一行很快就會傳到他人耳朵里，一定要當心。我對你的敬重、敬慕和感謝之情無以言表。

蔡襄這次被貶福建今后，他充分運用自己的專長，化被迫為自動，在作業上和私人聯系上都得到皇帝的認可，并成功調回京城，回到皇帝身邊。爾后，蔡襄也都能在做好作業的一起，處理好與皇帝的聯系，所以，即使他又犯了錯脫離京城，仍然會再回到朝廷，終究一向做到三司使的職位。那么，蔡襄是怎樣處理與皇帝的聯系呢？

順利的青年宦途。

蔡襄的政治命運整體說來仍是不錯的，他正好趕上了一個稱得上是奮發有為的年代，宋史上最為人稱道的一些大角色簡直都呈現在這個年代。

參與作業五年后，也便是景祐三年（1036），25歲的蔡襄完結了榜首份基層作業，然后前往京城參與吏部的人事調集。其時正趕上范仲淹制作“百官圖”彈劾權相呂夷簡失利被貶，年青的蔡襄看不下去了，寫了《四賢一不肖》長詩，高度贊揚范仲淹、余靖、尹洙、歐陽修，批評高若訥。此詩一出，朝野顫動，連遼國使者都將這首詩抄回去粘貼，蔡襄的姓名一時刻傳誦南北，他政治生計中的榜首大票就這樣完結了。

按“四賢”的遭受，蔡襄應該是立刻被掃出京城了，可走運的是，另一位政壇新星、28 歲的韓琦救了他。成果蔡襄非但沒有被貶，反而在這次人事調集平分到了一個不錯的職位，即西京洛陽留守推官，主管推案判案，跟之前在漳州的職務相似，并且洛陽是陪都，位置比漳州高多了，蔡襄因而也與韓琦成為終身的朋友及政治盟友。

蔡襄在洛陽的榜首位領導是張士遜（964—1049），這位老領導其時現已72 歲，他在真宗朝和仁宗朝都當過宰相，是一位很文雅的老相公。蔡襄在他的幕下任推官真是有福，張士遜還專門向朝廷寫信表彰蔡襄。第二位領導是后來在西北戰場上慘敗的范雍。第三位領導是宋綬（991—1040），宋綬通曉書法，與蔡襄有一起喜好，宋綬贈送了一些文房名品給蔡襄，敞開了他的文房保藏之旅。

有領導保護和培養，有朋友們盡情山水，蔡襄的日子過得十分潤澤。多年今后，蔡襄還于病中回憶起在洛陽的幸福日子，寫下了《夢游洛中十首》，其間榜首首為：

天邊烏云含雨重，樓前紅日照山明。

嵩陽居士今安否？青睞看人萬里情。

這首詩的前兩句是蔡襄于夢中所得，后兩句是醒后續寫的，此詩后來被蘇軾謄寫（即《天邊烏云帖》）。

蘇軾《天邊烏云帖》。

蘇軾《天邊烏云帖》中蔡襄的詩。

蔡襄還有一篇手札（即《門屏帖》）大約寫于此刻：

襄顓詣門屏，陳謝推官呂君。九月日，襄上謁。

蔡襄《門屏帖》 故宮博物院藏。

這不像一封正式信件，更像是一張小條子，應該是蔡襄登門拜訪呂推官，成果沒遇上，所以留了張條子。假如蔡襄的官職更大一點，則不會用“門屏”二字，由于這個詞有權貴之門的意思。

三年期滿后，29 歲的蔡襄調入京城，任秘書省作品佐郎和館閣?？?，與歐陽修成為搭檔。這一年是慶歷元年（1041），從這一年到慶歷五年是北宋前史上十分重要的五年，首要有兩件大事產生：一是西夏李元昊攻擊西北邊境，此刻蔡襄請假回福建省親去了；二是以范仲淹為首的改革派施行新政。慶歷三年三月，呂夷簡罷相，蔡襄與歐陽修一起的教師晏殊升任宰相，范仲淹任參知政事，即副宰相，杜衍（978—1057）任樞密使，韓琦和富弼任樞密副使，余靖、歐陽修、王素、蔡襄供職諫院，前史上有名的“四諫”誕生了，“慶歷新政”也開端了。

（編者按：慶歷新政終究失利，改革派成員連續被外放各地，蔡襄也被貶至福州。）。

被貶福建制新茶。

慶歷七年（1047）三月，被貶福州的蔡襄任知州的作業已近三年，由于政績出色，得以升任福建路轉運使。這個職位相似現在的省長，但并不徹底同等，轉運使一職建立之初的責任便是統籌一方物資與財賦的運送，后來擴展至人事督查等。福建雖不如江淮某些區域殷實，卻盛產茶葉，早在唐代這兒便是貢茶產地。到了宋代，通過宰相丁謂（966—1037）的開發，福建的茶葉更是成為貢品中的極品。

慶歷七年初夏的一個黎明，剛剛升任福建路轉運使的蔡襄帶著病體前往建安北苑監制貢茶。到了北苑后，他像一個茶農相同親身調查和參與制茶的每一道工序，勞累了近兩個月才回來衙署。他待這么久并不僅僅視察作業，他要研發一款新茶，親身選摘，監管整個工藝，包含泉流的挑選，終究成功研發出了自己滿足的新茶，即后世有名的“小龍團”或“小團茶”。

龍團茶銀模（《宣和北苑貢茶錄》）。

之所以這樣叫，是與之前體積較大的龍鳳團茶比較而言的。龍鳳團茶一斤有8 餅，而蔡襄制作的小龍團一斤有20 餅，每一餅只要伍銖錢巨細，直徑三四厘米。蔡襄為什么要研發一款新茶呢？由于他愛茶，并且是一位品茶大師，茶就如同他的書法、文房相同，都是他生命里的清供之物?，F在他掌管貢茶作業，天然就想運用便當條件研發一款好茶，并且這也將成為他的一個重要政績。

榜首批“小龍團”數量很少，總共只要10 斤，也便是200 餅，數量有限，蔡襄只能先送給那位最大的領導—皇帝，但蔡襄也拿不準仁宗皇帝是否有時機喝上這款茶，又是否會喜愛喝這款茶?；实v二年（1050），39 歲的蔡襄調回京城修撰《起居注》，擔任記載皇帝的言行。由于能近距離觸摸皇帝，君臣聊私話就很方便了。有一天仁宗皇帝問起小龍團的事，蔡襄就有點小激動，這闡明仁宗皇帝喝過他研發的茶葉，并且喜愛喝，要不然那么多貢茶，怎樣就能記住他做的茶并且特意問詢呢？已然皇帝喜愛，小龍團天然就成為歲貢精品茶，并且由于數量十分有限，無比寶貴。

蔡襄《 茶錄》清拓本，載〔明〕宋鈺集《古香齋瑰寶蔡帖》卷二。

蔡襄 楷書茶錄冊（部分）此系南宋內府拓本，上海圖書保藏。

有過親手研發茶葉的閱歷后，蔡襄的茶藝更精深了。仁宗屢次向他問起建安貢茶制茶、試茶的狀況，他于皇祐四年（1052）精心撰寫了一部《茶錄》，用十分簡潔明晰的文字介紹了怎樣判定茶的色香味，怎樣運用茶具，以及怎樣保藏茶葉等，然后用楷書工工整整謄寫了一份獻給仁宗皇帝，成為皇帝喝茶的教科書。

大壞蛋在“邀寵”？

傳聞蘇軾晚年被貶廣東惠州時，嘗到了新鮮的荔枝，覺得滋味十分好，可轉念又疾惡如仇，由于他聯想到了楊貴妃吃荔枝，想起了杜牧的那句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。東西是好吃，可是為了吃就勞民傷財，這怎樣能夠！所以東坡先生開罵了，他揮筆寫了一首比杜牧的詩長五倍的《荔枝嘆》，其間有這樣幾句：

武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加。

爭新買寵各出意，本年斗品充官茶。

吾君所乏豈此物，致養口體何陋耶！

“前丁”是指宋朝的大奸臣丁謂，“后蔡”是指蔡襄，蘇軾在批評古代貢荔枝的行為時，筆鋒一轉，劍指當朝的貢茶，把丁謂、蔡襄筆伐一通，說他們“爭新買寵”。從詩篇水平來看，這底子排不進蘇軾的優秀作品隊伍，可是那句“前丁后蔡”卻被人記住了，被罵的兩個人都很有名，并且一忠一奸，朗朗上口，蔡襄就這樣淪為丁謂的同伙。那么蘇軾罵得對嗎？要回答這個問題，就要先了解一下“前丁后蔡”究竟做了什么。

丁謂是真宗朝有名的奸相。他有兩宗大罪：一是無底線地巴結真宗皇帝，致使真宗晚年沉浸道教，他趁機擅權；二是他害死了寇準。這是前史的結論，無須為他昭雪?？墒?，用一張偽君子的面具蓋住丁謂的全部行為是不客觀的，壞蛋也不是一天煉成的。

丁謂27 歲時考中進士，得了甲科第四名，如此優異的成果和夸姣的年紀，大都都有光亮的宦途。丁謂的榜首份作業是饒州（今江西鄱陽縣）通判，相當于副市長，四年后被派往福建任采訪使，到福建督查官吏民意，有點相似欽差大臣，為官四年就能做到這個職位，闡明丁謂才干是很強的。關鍵詞來了，那便是“福建”。

宋代紅陶茶碾，鎮江博物保藏。

福建的一項重要工業便是貢茶。在丁謂出使福建期間，宋太宗駕崩，30 歲的真宗皇帝即位。丁謂出差回朝后，寫了一份具體的陳述，深入分析了福建的茶和鹽之于國家的利害聯系。信任這份陳述一定是打動了此刻正想有所作為的新皇帝，所以33 歲的丁謂直接升任福建路轉運使。在福建，茶葉是特產，也是國家的重要物資之一，所以丁謂的作業重點天然就放在茶葉上。

丁謂到福建任職今后，也是有憂國憂民之心的，這從他此刻所作的一首詩《詠泉州刺桐》中能夠看出：“聞得村夫說刺桐，葉先花發始年豐。我今到此憂民切，只愛青青不愛紅?！?。

在后人看來，這首詩不配被傳誦，由于丁謂是壞人，這么憂國憂民的詩，必定不是心里的實在主意。相同，丁謂在福建的作業成果，也被誤解為以茶獲取領導的歡心。

事實上，福建的貢茶由來已久。在宋代曾經，由于地輿原因，被群山阻斷的福建茶并不為北方人所熟知。即使是唐代的“茶博士”陸羽，也僅僅偶然品味過，他雖覺得好喝，卻也沒把它排進名茶的榜單里?？墒呛茏哌\，建茶遇到了新主人，即南唐李氏。南唐皇帝李璟本來一向非陽羨茶不喝，自從嘗過建茶，就決斷扔掉了陽羨茶，將建茶晉級為貢茶，還設置了“龍焙”“官熔”等組織專門掌管采制貢品，采制貢茶的當地被稱為“北苑”，建茶從此步入顯赫年代。宋一致南邊今后，建茶也成為宋代的貢品，其出產徹底由官方操控，出售也進行控制，不允許私售。和平興國三年（978），宋太宗趙光義專門派人到福建監制龍鳳茶，以供皇室成員及王公貴族享受。

作為轉運使，重視茶業是丁謂的本職作業。從現有史料來看，丁謂在貢茶上的成果，首要表現在加強北苑茶場的辦理和包裝改造上。在他的監督下，各道工序都按質按量高效率地完結，京師高貴能在榜首時刻喝上新茶。在包裝上，丁謂規劃了多種幾許形茶餅，突破了新近圓形茶餅的單一性。從出售的視點來看，讓人形象深入的包裝和不同的茶餅形狀都有利于出售，這些改進使得建茶在所有貢茶中鋒芒畢露，成為極寶貴的禮品。

丁謂規劃的幾許形茶餅?！菜巍承苻缎捅痹坟暡桎洝泛推郊稳疸y模，引自《景印文淵閣四庫全書》，臺灣商務印書館。

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除此之外，丁謂還將福建貢茶的采摘、出產等具體狀況寫成了一本書，名為《建陽茶錄》。這本書盡管現已亡佚，但從其時士大夫的詩文記載中能夠看出，便是這本書的呈現，使許多沒傳聞過建茶的人和沒有到過福建的人知曉了福建貢茶的狀況。

丁謂做的這些作業，使得建茶出售量劇增，物資流通更順利了，國庫收入當然也更多了?；实郛斎缓芸鞓?，不僅僅由于喝到了好茶，更由于他預備和遼國人交兵，正急需軍費呢！丁謂在福建的作業證明晰他是一把抓錢的能手，所以真宗皇帝將他選拔為三司戶部判官，成為財政部門的一名官員。

從上述事實看來，丁謂在貢茶上的心思和成果不能只看作“邀寵”，倒也能夠理解為一項政績了。

蘇軾是不是“毒舌”？

蔡襄的職務和作業任務與丁謂是相同的，但他更進了一步，為自己的轄區制作了一個尖端品牌。同一時期的貢品中，很少有通過轉運使的改造而成為品牌的，比方宣州的貢品銀杏，其實是一味很好的藥材，仍是護膚品的加工質料，可進貢的從頭到尾都是原味果子，沒有任何技術含量，最多僅僅外面包裹著錦緞罷了。所以等銀杏成功移植到北方今后，它作為貢品的顯貴身份就喪失了，這樣的比方太多了。

〔宋〕馬世昌《銀杏翠鳥圖》，臺北故宮博物院藏。杏樹在宋朝初期曾經，多生善于長江以南區域。到北宋中期，開封的達官巨賈開端以庭中植杏樹為別致之事，到北宋末年，京城中便隨處可見杏樹。

蔡襄在福建并不是只做了研發新茶這一件事，他對茶場的辦理和茶葉運送都進行了改進。如通過實地調查后，蔡襄向朝廷提了一條主張，懇求朝廷選一名錄事從軍監管茶場，以便使茶葉及時轉運到其他當地，不至于使國家每年在官辦茶場上花費許多金錢而得不到報答。蔡襄后來調入三司作業，又結合自己任轉運使時的經歷，主張商稅院不要委任有布景沒才干的權貴家族，而要用清涼有才干的人。從這些來看，蔡襄在福建貢茶的辦理上是花了心思的。所以，研發“小龍團”僅僅他作業的一小部分，或者說，他僅僅運用有利條件把自己的喜好做成了一款產品。

一種東西一旦成為特貢，也就成了一把“雙刃劍”。一方面，人人都想得到一份；另一方面，也簡略擔負臭名。被萬人敬仰且自帶傳達加速器的東坡先生編成“前丁后蔡”，蔡襄的人設瞬間就崩塌了。

北宋末年聞名的太學生陳東（1086—1127）在蔡襄《茶錄》的拓片后寫了一段題跋，粗心是：我小時分聽年邁的人說，蔡襄在福建為官時，設法制作了小團茶，將它作為貢品獻給皇帝。富弼傳聞后驚嘆：“這是仆妾為巴結主子而干的事，沒想到蔡襄竟然做出這種事！”我作為小孩子聽到這種話也有所感悟?，F在見到《茶錄》的拓本，真替蔡襄惋惜，他為什么不抄一篇《旅獒》獻給皇帝呢？

《旅獒》是《尚書》中的名篇，“獒”是其時西方遠邦獻上來的一種大犬。其時的太保寫了一篇《旅獒》勸誡武王不要沉湎于玩樂。陳東這種觀念明顯也是蘇軾觀念的“后遺癥”，還把富弼拉上做替罪羊。

不過，也仍是有明白事理的人?！端膸烊珪肪幮薰僭谛Ｕ滔宓摹恫桎洝窌r，就發現了“前丁后蔡”論調的不合理處，他寫了一段談論，大約意思是：

一、貢茶久已有之，非始于蔡襄；

二、蔡襄作為福建路轉運使，研發精品茶是他的本職作業；

三、史傳富弼和歐陽修驚奇于蔡襄作為士人卻干小人獻媚之事，這很可能是后人依托富弼、歐陽修之名抹黑蔡襄；

四、這種流言都是附會蘇軾“前丁后蔡”“致養口體”的說法。

那么蘇軾為何要將“前丁后蔡”編列在一起進行打擊呢？不能說蘇軾便是想故意抹黑蔡襄，事實上，他在許多當地都對這位老前輩有極高的點評。但無論是對丁謂仍是蔡襄，要調查他們在貢茶上的作業，首要有必要要對他們作業的時刻點、具體內容和成績有明晰的了解，這在蘇軾年代還做不到，由于那時還無法對“前丁后蔡”的業績編年?；蛘哒f蘇軾自己還做不到，由于蘇軾終身都沒有擔任過轉運使的作業，對福建貢茶的了解也不深?？墒翘K軾有文人的狷介和習性，同其時的許多文人士大夫相同，他更習慣于站在品德制高點上進行評判，對這種拿奢侈品“邀寵獻媚”的行為，他看著不順眼，性格一來，就那么寫了。

〔宋〕佚名《十八學士圖》部分。

蔡襄的“書法政治”。

皇祐五年（1053）正月十六日，北宋皇宮里的會靈觀著火，一個存在了半個世紀且十分崇高的當地忽然消失了，這給仁宗皇帝帶來了費事。要不要重修呢？仁宗的心境是雜亂的，會靈觀重修與否，其本質是怎樣點評他的父親真宗趙恒，這位已故三十多年的先帝因過火崇信道教而飽嘗詬病。

通過慎重考慮，仁宗命令重修，所以舊址上又起了一座全新的宮廷，可是沒有用本來的姓名，而是取名“集禧觀”，意思是集長命、富有、康寧、好德、善終于一體的當地，這就不再是本來的道觀。那這不是悖逆了先皇嗎？仁宗又在“集禧觀”的西邊新修了一座殿，取名為“奉神殿”，此名來源于真宗寫的《奉神述》，這篇文章的內容是給各位神仙定等級和敕封爵位。宋朝皇帝姓趙，宋朝的皇統和道教皇統是一脈相承的，只不過一個在地，一個在天，所以仁宗修奉神殿只不過是家事家辦，而不是出色老父親佞道，這樣就把作業給圓上了。

修奉神殿，天然得將真宗寫的《奉神述》刻石，仁宗決議親身書寫碑額，內文則交由書法名手蔡襄來謄寫。蔡襄將真宗書寫的正文和仁宗書寫的碑額都勾勒于碑石上，然后把摹本送給仁宗，仁宗肅然站好之后才恭敬地接曩昔。往后，親身寫了“君謨”二字賜給蔡襄。蔡襄手捧皇帝親書的“君謨”二字，心里十分激動。仁宗賜字是很往常的事，他也是書法家，愛寫字，給許多大臣都賜過字，可是這次賜給蔡襄的這兩個字卻別有意義。

蔡襄《謝賜御書詩表》，臺北故宮博物院藏。

蔡襄《謝賜御書詩表》部分，臺北故宮博物院藏。

蔡襄《謝賜御書詩表》部分，臺北故宮博物院藏。

“君謨”是蔡襄的字，而這兩個字是有特別意義的，“謨”是戰略、戰略的意思，“君謨”便是為皇帝獻計獻策的意思，蔡襄的字獲得真是“心懷叵測”啊。而皇帝寫這兩個字賜給他，明顯也是看出了它的意義，并表明欣賞。蔡襄很靈敏，他當即給皇帝寫了一封感謝信（即《謝賜御書詩表》，圖47）。這封感謝信分兩部分，榜首部分先闡明寫信的緣由，然后又說自己來自偏遠區域，身世孤寒，沒有什么才干，皇帝親手書字，鼓勵他多為國家出謀劃策，真是對他無比地榮寵，他感謝不盡，所以特別作了一首詩獻給皇帝。第二部分便是他作的那首長詩，這是一首典型的樹碑立傳詩，用詞標準很高，愛情昂揚洶涌，有些詞仍是專為皇帝量身訂制的，比方稱送字的公公為“皇華使者”，稱仁宗賜的手卷為“寶軸”，卷上的墨汁為“香煤”。

且看蔡襄在詩中是怎樣謳歌皇帝的：

“精力高遠照日月，實力雄健生風云?；烊黄髻|不可寫，乃知學到非單純?！边@是在夸獎皇帝和他的書法。

“緘藏自語價希代，誰顧四壁嗟空貧?！被实鄣馁n書，必將是蔡祖傳于子孫的珍稀寶藏，有了這個，誰還會在乎一貧如洗呢？

“臣聞帝舜優圣域，皋陶大禹為其鄰。吁俞敕戒成典要，垂覆后世如穹旻。陛下仁明加舜禹，豪英進用司鴻鈞?！彼吹圻@樣出色的人與相同出色的皋陶、大禹為伴，他們所說的許多話成為后世的模范，澤被蒼生?；实壑拭鞒^了舜和禹，所用之人均為一時好漢。

“臣襄材智最駑下，豈有志業通經綸。獨是丹誠抱忠樸，常欲贊奏上古珍?！蔽也滔逵薇?，沒有幫皇帝治國的經緯大才，但我有一顆忠實的心，期望能將古代十分好的治國經歷呈獻給陛下。

“又聞孔子春秋法，片言褒貶賢愚分?？冀泝仁∧芊Q，但思至理書諸紳”，我知道孔子的“春秋法”是用最簡略的言語來褒貶賢和愚，但我遍查古書，思索良久，仍找不到適宜的言語來表達我的心境，只好將最重要的道理寫在自己的衣帶上。

“六合大施入洪化，將圖報效無緣因。誓愿望竭謨謀義，庶裨如果唐虞君?！蔽译m有志向，但還沒有時機報效皇帝。我發誓愿盡己所學，為皇帝出謀劃策，成果一番偉業。

仁宗收到這封感謝信后很快樂，他很欣喜蔡襄看懂了他賜字的意圖，所以又回了一封信，粗心如下：我不上朝的時分，喜愛看古代經史和書法類的典籍，發現唐高宗給他的大臣戴至德、郝處俊、李敬玄、崔知悌所賜的字都有特其他寓意。你文筆溫厚，筆力深妙，你名中的“襄”字表明晰你的取向是“輔佐”，而字“君謨”進一步闡明是用策略來輔佐，我便寫了“君謨”這兩個字送給你，是想用其間深義來表達對你的特別寵遇。你將我的這層意思鋪開演繹，寫在長詩里，又以古代圣人為例，把我的意思說得更清楚，真是不錯。

蔡襄楷書顏真卿告身帖跋 紙本 1055年作 日本東京書道博物保藏。

這年十一月，皇帝于南郊祭六合，帶了蔡襄同行，回來后，蔡襄寫了一首《親祀南郊詩》獻給皇帝。很快，皇帝下詔賜蔡襄的母親盧太夫人為“仁壽郡太君”，賜蔡襄的夫人為“永嘉郡君”。蔡襄是個大孝子，能為80 歲的老母親掙得如此榮譽，是比他自己升官還激動的事，所以他將皇帝賜字、自己寫的謝詩、皇帝的獎詔、母親和夫人的封號等寫成一篇完好的文章呈送給皇帝，并將其刻石。別的，他還將皇帝的獎詔獨自刻石。

仁宗皇帝接信后很高興，又對蔡襄的人品、學術、才干表彰了一番，并再次鼓勵他好好作業，成果了終身美名。

《千面宋人：傳世信件里的士大夫》書影。

（洶涌新聞經授權摘抄，有刪省。）。