【pg電子官方網站】《長安三萬里》：以雄壯詩意 寫永存長安

《長安三萬里》：以雄壯詩意 寫永存長安。長安存長

我國是詩篇的國度，“唐詩”則是詩意pg電子官方網站我國古典詩篇的黃金時代。唐詩詩篇萬卷，長安存長詩人如群星絢爛，雄壯寫永詩篇如繡錦成堆，詩意這其間，長安存長李白的雄壯寫永詩作鋒芒畢露，成為我國詩篇浪漫主義的詩意頂峰。

李白存詩近千首，長安存長很多著作對其“詩仙”之姿有過極盡幻想：在那豪宕瑰瑋的雄壯寫永詩篇背面，是詩意怎樣一位任俠灑脫、放曠不羈的長安存長人物？2023年7月上映的動畫電影《長安三萬里》別出心裁，從同時代詩人高適的雄壯寫永視角從頭審察李白。

青年李白。

電影以盛唐為布景，以高適與李白的相遇為頭緒，一面敘述了二人的人生際遇，一面將許多傳奇人物、前史事件揉入其間，旁邊面展示了大唐的pg電子官方網站富貴盛景，以及由盛轉衰的凄涼破落。

故事自邊塞一場戰爭開端，荒蕪苦寒中，垂暮的高適被逼率軍退守瀘水城，吐蕃大軍欲對他斬草除根，而此刻，朝廷派來的監軍則咄咄逼問他與李白的舊事。高適一面泰然自若地安排好圍殲吐蕃軍的方案，一面在軍帳中慢慢憶起他與李白的初識：

那年洞庭湖畔葦草長，身著錦緞的白衣少年與他不打不相識，他們一個灑脫隨性，一個結壯勤勉，分明性情懸殊，卻結為終身至交。高適與李白共處時刻并不長，終身中幾回相逢，有少年滿意并肩游俠，有重諾趕赴既定之約；有狹路時偶遇，有蒼茫時相問，有落魄時求助；有黃河濱暢飲長歌萬古愁，有存亡不知道突然聞決心自歡欣……每一次，高適都誠心贊許李白橫溢的才調、無拘的心性，但每一次，也都為他的才調不為世風認可而扼腕嘆氣。影片通過分段敘事，讓每一聲嘆氣都成為王朝衰朽的先兆，也讓每一聲嘆氣都化為詩篇盛世的激鳴。

影片中引用了40多首唐詩，多是耳熟能詳的，其間不只需李白和高適的詩，還有崔顥、王維、王昌齡、岑參、杜甫、孟浩然等多位詩人的。這其間，有冠絕七律的《黃鶴樓》，有青年詩圣的《望岳》，有高昂振作的邊塞詩，亦有新鮮淡泊的田園詩，這些詩篇鋪就了盛唐詩篇的絢爛銀漢，也記錄了一些詩人志氣難紓的崎嶇際遇。

青年高適。

家世、身份、聲望，就像一堵堵高墻，橫亙在希冀一展志向的年輕人面前，李白用縱酒狂歌、千金買醉來紓解自己難以完成志向的苦悶，他求仙、問道、入贅、隱居，卻再三遭受命運的重擊。而高適則在前往長安“叩皇帝門”失利后，甘于埋首田園，漁樵耕讀，多年后通過入哥舒翰帳下做幕僚完成了自己的報效國家的希望。在這以后的安史之亂中，他得到朝廷重用，統兵一方，征戰疆場，一展平生志向。

影片如一幅慢慢鋪展的繪卷，其上翰墨生動，人物鮮活，場景唯美動聽。

人物仿唐俑形狀，上半身長且寬，下半身窄且短，展示了勇武的儀態。馬匹仿唐代繪畫、雕塑，線條精約，身形肥胖強健，頗具張力。影片的細節通過謹慎的考據，人物重視禮節，多行叉手禮，服裝、飾品、樂器、武器、日子用具貼合場景，皆栩栩如生地再現了唐時的盛世面貌。如玉真公主的花鈿、斜紅、面魘等極具唐代特征的妝容。服飾上，不同的人物有不同的服裝和服裝紋飾，皆貼合人物性情特征。如李白初進場時張揚自豪，圓領袍紋飾雜亂，有葡萄紋、打獵紋、動物紋等；長安酒樓暢飲時，穿著顏色美麗，斑紋是不顯眼的團狀花葉紋；跟著日漸失落，李白身上的衣飾越來越簡略，最終變成了道袍、素衣。高適的服裝一直質樸低沉，只需在成為劍南道節度使后才穿上精巧的明光鎧。而玉真公主穿著華美美麗，飾品精巧高雅，衣服上的斑紋是雍容的寶相斑紋；跳舞的胡姬著齊胸破裙，羅紗輕舞，裙袂飛揚，頗具氣憤……而李白用的酒具、宴飲時的投壺、醉時彈起的琵琶，無不精巧工巧，其唐風古韻皆有史料可查。

影片的水墨畫面與劇情文本相輔相成。長安、江夏、揚州、塞外，高適耕讀的梁園，李白尋仙的名山、群賢夜宿的黃河濱、李白輕舟蕩過的萬重山，無不以畫寫詩，以顏色填意境，以景語寫情語。當李白等人在黃河濱誦讀《將進酒》時，影片用了超現實的表現手法，任白鶴破水而出，世人駕鶴飛升，見星漢絢爛廣闊，天宮美輪美奐，天上群仙宴飲，與世人碰杯相和。伴跟著浸透熱情的詩篇誦讀，文字的高昂豪放與視覺的豐滿自在磕碰交融，臻于至真至美之境，也達到了全篇的高潮。

《長安三萬里》是追光動畫出品“新文明”系列的第一部動畫電影，相較于較為老練的“新傳說”系列和“新神榜”系列，《長安三萬里》以實在前史為藍本，以前史中的人物為主角，將他們的生平事跡串成對厚重前史的側寫，用今人的視角審察他們的是非功過，完成對前史文明和生命含義的哲學考慮。這是我國動畫電影一次斗膽的立異，它第一次將“文明”這一主題如此直白地鋪陳在觀眾面前，詩人的意氣與志氣消融在龐大的前史文明敘事里，他們籠統成一種符號、一種文明意象，一種借古托今的幻想，那是文明傳承的憤然偉力，它如此巨大、眾多，連“繡口一吐就半個盛唐”的李白都是它的一則注腳，可它又如此細膩、詳細，讓人為一句詩篇記憶猶新從一世到千年。

影片結束借高適口說：詩在，長安就在。觀眾當然能共情到詩人們對長安的留戀是對人生志向的堅執，對建功立業、報國濟民的志向的巴望，可這又何曾不是一句以實寫虛的寄語。只需那些輝映千古的志向還在，那些植根在中華文明中熱切高昂的崇奉還在，那么不管何時、不管怎樣的國際，“咱們”都在望向同一個盛世之夢。