【pg娛樂電子游戲官網】TTS新傳論文帶讀：數字記憶存在，人可以永生嗎？

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我的數字記憶

能讓我始終存在嗎？

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今日論文分享： 數字記憶的困境——基于斯蒂格勒技術觀對數字記憶的反思

文/ 趙培

一學框架+邏輯（?）

??在智能設備不斷便攜化與記憶的數字化帶來記憶增強相互交織的社會背景之下，迷失的讀數個體與社會急需對這種充斥技術性的記憶的反思。因此，字記在本文中作者基于哲學家斯蒂格勒的憶存永生技術觀闡明了數字記憶實際上是一種技術性存在，同時，探討了數字記憶對遺忘的挑戰以及人性在數字記憶時代面對的危機。

??那么在第一部分中，作者首先闡述了第三持留下的數字記憶，且認為數字技術通過挖掘個體的生活記錄與為個體創建了一個「數字化身」，打造了一個數字化的「美麗新世界」——但在永久的數字記憶的背后，是遺忘是否還能被允許。因此，在第二部分中作者先是介紹了韓炳哲等學者對于「遺忘」的評價，如遺忘是人必要的組成部分。緊接著作者指出了數字記憶對遺忘的挑戰，如時間失效的數字記憶產生了數字化全景監獄等。而后，作者則分析了數字記憶工業化的災難，即精神性危機，且提出了通過數字遺忘對抗數字記憶的建議。

二學觀點（?????）

??斯蒂格勒在胡塞爾的時間現象學的基礎上發展了「第三記憶」的概念。具體而言，「第三記憶」是通過技術代具得以構成的后種系生成記憶，是對人的記憶有限性的補余，是對記憶的持留的物質性記錄。另外，第三持留屬于外在化的記憶，如文本、樂譜、錄像帶等。相應地，斯蒂格勒將依靠第三持留記錄的記憶稱之為「第三記憶」，即「所有記錄，無論其形式如何，都屬于這一類型的記憶」。

??作者指出，數字記憶對遺忘的挑戰包括了：數字記憶技術的發展，記憶和遺忘的原有平衡被打破了；時間失效的數字記憶產生了數字化全景監獄等。另外，作者提到，數字記憶工業化的災難主要是精神性危機，即在知識的普遍喪失；其次是象征的貧困。象征，即感性的分享，也是認知和精神的分享；接著是愛欲的結構性毀滅；最后則是個性化的喪失。

??作者認為，數字記憶的工業化生產造成的生活中斷影響的不僅僅是普通的成年人，兒童遭受了更難以想象的境遇。兒童從誕生起就處在數字記憶技術體系造成的系統性愚昧社會中，下一代的記憶的選擇、存儲與提取模式從一開始就不是通過自己掌握的知識、社會集體的文化的相互作用產生，而是數字技術依托數據產生的標準方式，畢竟當前數字記憶的發展使得一切蹤跡都可以被作為數據來采集分析。

三加自我思考（??）

??正如文中提到的，人的個性展現將受限于網絡的生存規則。因此，除了文中提到了「數字遺忘」的措施，即通過信息技術將數字記憶進行弱化或者刪除，以實現數字記憶的時間性，我們也可以著重關注斯蒂格勒提出的解決之道，即利用技術的兩面性。具體而言，技術本身是一種「藥」，兼具「毒性」和「藥性」，既會「毒化」人類的生存狀態，又暗含了解救之道，單純地反對和逃避技術不僅不現實，也是對人類的本質的棄離?？梢哉f，斯蒂格勒致力于技術的「藥性」來解毒，力求發展出資本控制之外的貢獻性數字技術。

答題語料積累+案例（?????）

??無論是透明社會中執法機構從解決問題轉向預防問題而要求記憶的保存與公開，還是記憶的工業化使記憶的選擇、刪除與遺忘被操縱從而導致個體能力的減弱、社會頻發精神性危機，都在提醒人的有限性的補余應當也是有限的。

??沒有遺忘的數字記憶拒絕賦予個體開啟新生活的第二次機會，正如舍恩伯格所言，我們的過去正像刺青一樣，刻在我們的數字皮膚上。數字記憶在空間維度和時間維度上擴大了?？绿岢龅摹叭俺ㄒ暯ㄖ?，打造了邊沁所謂的「圓形監獄」的數字版。

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