【pg電子官方網站】專家：建政北魏一致草原和農耕 拓跋鮮卑為中華民族彌補新鮮血液

　　中新網內蒙古呼倫貝爾8月19日電 (記者 孫自法)作為我國古代東胡族的專家致草族彌后嗣，發源于內蒙古自治區大興安嶺北段的建政拓跋鮮卑，對我國古代各民族往來溝通融合發揮重要作用，北魏補新pg電子官方網站并為中華民族多元一體格式構成、原和液開展作出前史性奉獻，農耕其相關前史、拓跋考古研討一向備受重視。鮮卑鮮血

　　我國古代北方民族前史與考古系列學術研討會(八)8月18日至19日在呼倫貝爾市海拉爾區舉辦，為中呼倫貝爾學院民族前史文獻研討中心主任、華民pg電子官方網站民族前史文明研討院常務副主任梁云教授作專題報告并承受記者采訪表明，專家致草族彌拓跋鮮卑建政的建政北魏完成我國前史上草原區域和農耕區域的初次一致，完畢了我國古代北方長時間混戰割據的北魏補新局勢，為隋朝一致奠定根底。原和液“大唐盛世之所以呈現，農耕離不開拓跋鮮卑人的拓跋盡力和奉獻。孝文帝變革使拓跋鮮卑深深地融入到以漢族為大都的各民族之中，為中華民族彌補了新鮮血液”。

我國古代北方民族前史與考古系列學術研討會上，梁云教授作專題報告。中新網記者 孫自法 　攝。

　　梁云教授介紹說，發源于大興安嶺北段的拓跋鮮卑本身便是民族往來溝通融合的產品，即拓跋先世來到呼倫貝爾草原后，與匈奴、高車等族融合后構成新的部族——拓跋部；遷入呼和浩特平原、大同區域后，拓跋鮮卑與漢、鐵弗匈奴、高車、柔然以及鮮卑其他諸部進一步往來，尤其是遷都洛陽并進行漢化變革后，各民族在溝通中揚長避短，在融合中完成調和共進。

　　她指出，脫胎于草原游牧區和華夏農耕區這兩種天壤之別的經濟模式，游牧民族與漢民族在政治、文明和社會生活方面有極大不同，物質范疇的相互需求和文明生活范疇的高度互補，也推進拓跋鮮卑與東漢、曹魏、西晉、東晉、劉宋、蕭齊、蕭梁等漢政權在多方面的溝通往來融合。在全盛之前為了生計和開展需要，拓跋鮮卑明智地經過安穩外部環境為本身強壯爭奪有利機遇，采納包含派送質子、通使、互市、承受華夏政權恩賜在內的方法，與實力強壯的曹魏、西晉政權堅持平和溝通狀況。

我國古代北方民族前史與考古系列學術研討會會場。中新網記者 孫自法 　攝。

　　梁云教授表明，以北魏政權樹立為分界線，拓跋鮮卑前史包含建政前的拓跋部和建政后的北魏。拓跋部，學界習慣上稱之為前期拓跋鮮卑。386年拓跋珪樹立北魏，398年遷都平城，494年孝文帝拓跋宏遷都洛陽。439年在拓跋燾領導下一致北方，完畢了我國北方區域從公元4世紀開端繼續達百余年的割裂割據狀況，跟著北魏的實力強盛，西域諸國也遣使朝貢。從此，我國古代北方區域再未呈現難以拾掇的割據紊亂局勢，南北一統的趨勢快速構成。

　　她認為，拓跋鮮卑統治者承受華夏區域的農業生產和經濟準則，北魏公布的均田制表現鮮卑文明與漢文明的兩層要素，是對我國古代土地準則的嚴重變革，不只促進了其時北方經濟的快速開展，也被之后的隋、唐兩代學習并完善，成為奠定唐朝盛世的經濟根底。(完)。