中新社北京8月13日電 題:建造中華民族現代文明,東西短評藏學為何特別且重要?
中新社記者 安英昭。問丨文明為何
第七屆北京世界藏學研討會開幕在即,建造pg娛樂電子游戲官網海內外三百余位專家學者將共聚北京。中華在建造中華民族現代文明的民族時代背景下,藏學的現代特別性和重要性進一步凸顯。
藏學,藏學在一般民眾眼中頗顯奧秘感、特別小眾化;但在學術界,且重正如季羨林、東西短評pg娛樂電子游戲官網任繼愈等名家于20世紀八九十年代所言,問丨文明為何藏學已成為世界上的建造一門顯學。但是中華,西方學術界一度存在所謂“藏族在我國,民族藏學在國外”的現代論調。
2023年2月5日被譽為“世界藏學府”的拉卜楞寺迎來一年中最熱烈的“朝佛季”,很多藏傳佛教信眾及游客前來轉經、禮佛、朝拜。圖為信眾及游客前往朝佛途中。中新社記者 九美旦增 攝。東西方藏學研討發生分野有其前史原因。17至18世紀,跟著“中學西傳”日盛,歐洲掀起百年“我國熱”。在此過程中,一些探險家開端探究東方“奧秘文明”,進而在歐洲鼓起“藏學熱”。19世紀上半葉,匈牙利學者杜·喬瑪宣布《藏英詞典》和《藏文文法》,后世一般認之為西方藏學研討的開山之作。及至20世紀,意大利學者圖齊成為西方學術界眼中的“世界藏學威望”。
中西方藏學研討雖存在許多差異,但無可爭議的是,藏學的故土在我國。早在春秋戰國時期,《尚書·禹貢》中便有關于藏族區域山川景物的記載;《隋書》將西藏古代部落列為專節記入;7世紀,松贊干布的文臣吞彌·桑布扎就創作出藏族語言學方面的八部作品,其所總結的語音語法規則,在現代書面藏語中仍起指導性效果。近代今后,相較于西方藏學的鼓起,我國藏學研討在國家蒙辱、公民蒙難、文明蒙塵的時代背景下墮入低谷,但低谷中也有過高潮。
材料圖:補葺后的拉卜楞寺佛殿外景。中新社記者 楊艷敏 攝。新我國建立以來,特別是改革敞開以來,我國藏學研討取得了舉世公認的注目成果,學科系統不斷完善、學術系統不斷深化、言語系統不斷拓寬?,F在,我國藏學已從新我國建立之初對世界藏學的跟跑,改革敞開初期的并跑,成為今天在大多數范疇的領跑狀況。一起,以北京世界藏學研討會為代表,我國也為世界藏學界的往來、溝通、互鑒供給了重要渠道,藏學在中外學人一起推進下迎來空前的開展機會。
季羨林先生晚年發起包含“國內的各地域文明和56個民族所發明的文明”在內的“大國學”,與其齊名的饒宗頤先生則提出“包括中華民族各族的文明與學術”的“華學”??梢姴还茉凇澳橡埍奔尽毖壑?,藏學都同敦煌學、蒙古學等相同,是中華文明的重要組成部分。
建造中華民族現代文明,要堅決文明自傲,堅持走自己的路。我國藏學研討的昌盛開展,正是一代代學人在這條道路上“完成精神上的獨當一面”的表現。正如本屆北京世界藏學研討會的主題“藏學的昌盛開展與敞開的西藏”所顯示的題旨,未來,在中華文明傳承開展中,藏學仍將是一門特別且重要的學科;在建造中華民族現代文明的前史進程中,西藏各族公民也將是一支重要力氣。(完)。
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