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歡迎來到：自說自話的清明千年總裁
傳說，《清明上河圖》是上河什故事一部超時空電影，它是現被紀錄片，紀錄著各種大宋黑科技；
它是忽略畫作恐怖片，細節深處，秘人隱藏著讓人不適的詭異陰謀；
它也是劇情片，講得是中隱酒后喜??；
它還是一部諜戰片，只需要聊聊幾個背影，清明千年就說出了世界格局的上河什故事暗戰……
等等等等，這一切情節，現被我們從一個名叫“手卷”的忽略畫作古代詞匯說起……
手卷=超時空電影
曾經，這位外國專家，秘人在介紹中國“手卷畫”時，詭異創造性的中隱使用了超時空電影（SuperDimensionfilm）的概念。
我們通常理解，清明千年《清明上河圖》有5米多長，就應該像故宮辦特展一樣，全部展開了欣賞。
但是事實上，它屬于手卷畫，古人一般都是獨自一人，或者最多叫上一兩位密友，一點點卷動觀看。
這樣，手卷其實就是膠卷，古人會像我們看電影一樣，會跟著卷軸移動，深入故事。
但同時，手卷也不是膠卷，因為它不局限于單一維度的每秒24幀，而是需要你成為偵探，根據各種線索聯想、破案，然后，你看到的，就是偽裝成一幅畫的N多部電影，在腦海中同時展開。
是不是很神奇？
比如，這間診所當中，桌面上的東西是算盤嗎？
可算盤不是說元朝才發明嗎？
再比如，這位留著發辮的壯漢，他是金國間諜嗎？
而這位官衙前的小哥為什么穿著紅內褲躺在街上？
還有這位，像不像你猥瑣的大學室友，喜歡摳腳，還喜歡肆無忌憚的把胳膊搭在你肩上？
以及這位，他為何只想靜靜？
還有這輛貨車，罩布都是書法真跡？
這難道合理嗎？
包括這里的風向標和泰國國旗，它們究竟是什么意思？
話不多說，我們趕緊跟著導演張擇端的筆觸，一起走入這場1000年前的大宋超時空電影吧。
場景一：奇怪的驢隊
電影開場，是詩意的田園，可小橋、流水之間，張導沒有畫人家，而是畫了一支奇怪的驢隊。
驢拖著某種長條形的東西，它在領路人招呼前，就已經將頭轉向了小橋的方向，看來這條路它熟，但他們要去哪兒？
運送的貨物又是什么？
故事，在懸疑中開場了。
或許，這懸疑的答案，我們已經很難猜出，但當年看畫兒的宋徽宗應該只需要稍微想象就會微微一笑。
仔細看驢馱的貨物，是不是很像木炭？
但《賣炭翁》的故事，發生在唐朝，據記載，大宋汴京百萬人家，哪兒來這么多木炭取暖，人家大宋高科技，早該燒煤了，因此，這里的驢隊為何還要運炭販賣？
理由很簡單，五個字——城里溫酒用。
??？
這是要喝多少酒？
沒錯，《清明上河圖》是一部酒后喜劇，我們記住這個開場，然后，跟隨驢隊，一同進城……
場景二：張導的私貨
第二場，小橋、流水、人家，張導很懂行的在驢隊之后，立刻布置了一戶空寂寂的人家。
這是當時的文人八股，就像今天拍電影都要有流量明星一樣。
可這戶人家真的是空山不見人的意境嗎？
仔細看，原來它是張導在夾帶私貨。
首先，《清明上河圖》屬于界畫，而所謂，繪畫十三科，山水打頭，界畫打底。
界畫師使用這種帶套的毛筆和帶槽的直尺作畫，于是，文人雅士們會認為，這不過是一群畫得很像的畫工而已，他們出身底層，沒啥文化，不懂得山水、意境之美。
其次，張擇端的一生，只有71字的記載，全部被一位收藏家，記載在了畫卷背面。
我們從中得知，他小時候也讀過書，但早早的輟學，在京城學習繪畫，然后，因界畫出色，而進入了翰林書畫院，（專門為宋徽宗服務）代表作是《西湖爭標圖》與《清明上河圖》（這都是畫給宋徽宗的“電影”），如此而已。
可從這第二場戲中，我們似乎聽到了張導的自述。
他在說，房子里有人嗎？
乍一看，這絕對是空山不見人的意境，但仔細找，我們發現了一個背影，像是個老婦人，剛剛做完農活兒，因為，她身后的那頭豬，顯然正在探出身子，吃著她剛放下的飼料。
而更遠處的農具——碌碡斜躺著，也像被剛剛轉動過一樣。
這就是生活啊，再看農戶門前支出的涼亭，這是供來往行人歇腳的茶舍，看來，大宋商業已經深入人心，張導用這樣一個大意境中的四處小細節說，我也曾是讀書人，但迫于無奈，從事界畫，可我并不鄙視它，我會用它來紀錄社會，也許你們現在不懂，但終有一天，你們會懂……
場景三：死神來了
意境中的濃霧散去，第三場，張導忽然讓死神降臨。首先出場的第一人，他抱膝坐在地上，留給我們一個背影，就像在說我想靜靜一樣。
可是，他在逃避什么？
很快，我們看到了他房子后面的斷柳，很明顯，柳樹的整個枝干從中間斷開，它即將砸落下來。
而柳枝下，是一隊看著另一方向，完全沒有意識到危險的行人。
在宋代，這種斷柳經常出現，可能我們現在很難讀懂，但宋朝古人一看就懂，這是死神來了……
這隊出行人，似乎也正在向下，走著一條通往黃泉的道路。
而此時，再看那位我想靜靜的背影，是不是他出賣靈魂，幫人預謀好了這場事故？
而他要針對的這位老婦人是誰？
有人說，這就是大宋慈禧——向太后。
她把兩代小皇帝——8歲的哲宗和18歲的徽宗，相繼扶上皇位，長期以來，她垂簾聽政。
但當年，張擇端把這幅畫進獻給宋徽宗的時候，向太后已經去世，宋徽宗正在收攏權力。
所以，當他看到這棵斷柳時，明白了這是張導對自己攏權的支持，略感得意，可接下來，卷軸繼續打開，徽宗卻又心頭一沉……
孩子，回來。
首先，在斷柳之上，是另一組踏青歸來的隊伍。
轎子上插著花枝，有人說這是紫荊花，因為這樣符合《東京夢華錄》中記載過的北宋風俗。
可仔細看，轎簾被掀開一角，里面的人似乎被什么驚動，正在向外看。
果然，視野展開，前面的隨從、路人們正在呼喚一頭“驚驢”，而這頭“驚驢”，由于畫卷殘破，只剩一個驢屁股了。
因此，有不少人認為，它是驚馬，或者驚牛什么的。
可這里有一張殘片，這是1973年，裝裱《清明上河圖》時，掉下來的一塊，它離驚驢不遠，與畫中的驢頭拼合上以后，我們會發現，這是一頭發情的母驢。
而那匹殘破的“驚驢”大概率就是被它所吸引而失控。
原來是一場交通事故，可就在事故現場，一個孩童站在路中央，他還沒有意識到危險，路邊的父親，則正在呼喊他，讓他趕緊回來……
這一幕著實驚險，就連對面酒家里的路人和牲口都紛紛看了過來，甚至仔細看，墻垣外面，還露出兩顆小腦袋，他們也在好奇的打量著這一切。
有人說，這兩顆小腦袋，代表著當時正在崛起的西夏和臣服許久的高麗，車禍是宋遼沖突，百姓、大臣們不以為然的看著。
而如此一來，呼喚孩子的人就是徽宗，他似乎沒有危險，但他的孩子——欽宗，卻很可能因為這場車禍而遇險……
如果，徽宗當年也看出了這層解讀，那他一定有些不高興吧。但張導怎么忽然說這個？
會不會是自己想多了??？
果然，接下來，立刻畫風一轉，張導又從懸疑片，轉到了紀錄片。
這不，就在那幾位吃瓜群眾的上方，張導畫出了一片靜謐的田園生活。
然而，為什么這幅圖叫《清明上河圖》？
首先，這個名字是宋徽宗看完以后給題寫上去的，但這個清明、這個上河究竟是什么意思？
徽宗當年沒有明說，于是，就搞得我們現代人一頭霧水，有人說這是政治清明，有人說是清明時節，還有人說是指汴京城的清明坊。
然而，最終破案的證據就隱藏在這一小段田園當中，不知道大家能否找到呢？
這里畫了象征著大宋科技的轆轤車、冬小麥和半自動灌溉系統，可仔細看，這棵樹上掛著什么？
秋千啊。
我們今天雖然是一年四季都可以蕩秋千，但在北宋的時候，這是專屬于清明節的習俗啊。
比如，宋詞中說，清明將近見秋千，牡丹開過解秋千。
再加上，前面轎子上的紫荊花，我們幾乎可以肯定，這就是張導在講大宋小長假之清明節的故事。
可接下來，上河又是什么意思呢？
很快，畫軸繼續展開，汴河出現了……
場景四：盛世的陰影
有人說，張導在這兒，用三個人物，描繪了盛世的陰影。
首先是那坐在袋子上的船老板，他究竟在運送什么貨物？
其次是這算命人，他為何步姿妖嬈？
最后是這神秘人，當時正處于小冰河期，清明汴京平均溫度只有9℃，他為何脫掉上衣？
破解這三層謎團，我們首先，分享一個有關汴河的故事，說是公元991年，汴河決堤，宋太宗親自去視察，一著急就徑直走入了泥濘當中，大臣們都勸皇帝回宮吧，但太宗卻說，東京養甲兵數十萬，居人百萬家，天下轉漕仰給，在此一渠水，朕安得不顧？
轉是古代陸路運輸的意思，槽是運河水運的意思，也就是說，汴京上百萬軍民的糧食，全靠這條汴河輸送，如果汴河出事，那皇帝都睡不安穩。
然而，汴河卻又很不穩定，它是一條人工河，如果引黃河水，那么水量大、運力大，但缺點是泥沙多，會結冰，搞不好冬天冰、泥具下，隨時沖毀運河。
如果引洛河水，則不結冰，淤泥少，但運力又無法保證。
所以，到了北宋的時候，工程師們想出了好辦法，那就是在冬天來臨前，在汴河與黃河接口處，筑冬壩關閘，等到來年清明這天，再掘冬壩開閘，這樣就即保證了運力，又防止了泥沙和冰凍。
于是，清明時節，非常熱鬧，船只在歇了一冬天以后，終于又把源源不斷的糧食和商品運進了汴京城。
因此，上河的一種解釋出現了，類似上街、上集，上河也是一種開心的北宋CITYWALK。
可問題也隨之來了。
如此重要的漕運和糧食供應，官府難道允許所有人經營？
很顯然，從唐代起，大運河物流，就有發運司管理，嚴禁民間貨船擾亂市場。
發展到北宋初期，舊黨歐陽修更是說，發運司，權力過大，有點可怕。
然而，我們在這里看到了什么？
說好的發運司呢？
顯然，船老板不是發運司啊，他這是在明晃晃的私運糧食啊，而且你看那船，吃水線很深，船上還有很多糧食沒有卸貨，再看老板那得意的笑容，估計運完這趟，又少不了會所嫩?！?/p>
而且，徽宗時代，歐陽修這種提倡寬簡為政，不要擾民，妄圖削弱發運司的舊黨，早就熄火了。
現在是強調朝廷集權的新黨得勢，發運司按理說不應該更強大嗎？
沒錯，發運司這會兒確實更強大了，因為，有兩個《水滸傳》中的詞匯，分別叫做花石綱和生辰綱，綱就是發運司以十條漕船為編織的基層管理單位。
當時發運司的官船都在忙著運各種綱呢，你再看看頤和園的那塊連乾隆皇帝都不敢玩兒的敗家石？
我們先前專門說過，你能因此而想想花石綱的奢侈嗎？
把如此幾百噸的奇石，從太湖源源不斷的運到汴京，所過之處，拆橋毀槽，百姓苦不堪言。
而發運司呢？
他們哪兒管你百姓啊，皇帝好這個，我們就當然只運這個，至于糧食嗎？
這個皇帝不關心，你你你，你們幾個去運一下，這樣我們還能多收點回扣，妙啊。
因此，這笑盈盈的老板，這深深的吃水線是什么？
是張導畫出的盛世陰影啊，只是不知道徽宗有沒有看懂，或者這一切也是徽宗的無奈？
管糧食漕運的就是自己的表哥——向太后的子侄們？
自己還一時搞不定這權力？
張導是在暗示徽宗可以用暫?；ㄊV的方法去收回這權利？
這當中的聯想和解讀很多，大家見仁見智。我們這里分享的只是其中一種。
接著，張導畫了一位步姿妖嬈的算命人，一位百姓向他問卜，旁邊的大胡子也忍不住偷聽，或許，盛世之下，前途未卜，這就是百姓的心聲吧？
陛下，您有必要讓命運掌握在自己手里……
再說第三位脫掉上衣的神秘人，他為什么脫衣服？
有人說是抓虱子，而有人卻說，他是民間疾苦，脫掉衣服，向船老板展示肌肉，可船老板并沒有雇他，他這會兒正在無奈的穿上衣服。
他腳邊那個奇怪的行頭究竟是什么？
有人說是類似賣糖葫蘆的商品支架，有人說是勞動工具，而有一個觀點很獨特，認為這是方臘摩教的法杖——他之所以不被雇傭，是因為他奇特的宗教信仰……
而他的真實身份，也不是勞工，而是潛入汴京的摩教刺客，與刺客信條、阿薩辛派系出同源，這個北宋南方摩教問題，是被我們忽略的歷史大案，方臘起義不僅農民起義，也是宗教戰爭，這些先前的《沈鳥兒》和很多北宋公案故事里我們都提到過。
接著看，斜街之上，是王家紙馬店，看來清明燒紙，北宋有之。
再說一個奇怪的建筑，這個空無一人的高臺，通常被認為是旺火樓，負責城市火警，張導在這里畫一個空無一人的旺火樓，是在曲諫徽宗，城防懈怠。
然而，我們的一位朋友敏銳的指出，說這話的，絕對是沒朋友的大學教授，他就沒上過班兒，但凡你上過班，你敢在你老板面前如此直白的說，那誰誰誰昨天沒下班就提前走了嗎？
這不叫曲諫，這叫找死……
我深以為然啊，而且，我朋友還拿出這樣一幅圖，這才是宋代的望火樓，很高，和《清明上河圖》里的完全不一樣。
所以，這個高亭究竟是什么？
目前，我還沒有找到靠譜的答案。
接著看汴河大船，細節控張導在這里畫了一個梯子，一共6級，每級步長30厘米，因此折算，這條大船凈高不低于4米5，什么概念？
哥倫布首航美洲的旗艦——圣瑪利亞號（SantaMaría）高度也不超過5米。
接著，汴河船全都使用平衡舵，而且可以升降，平衡舵由于舵桿在中間，這樣，操控時，其實利用了杠桿原理省力，可以讓一個瘦小的工人，就得以操控畫面中的巨船，比如，這里這位埋頭休息的船工，他應該就是舵手，不僅負責舵的方向，還負責此時，進入淺水區以后，將舵上升，防止擱淺。
接著是船工百態，有生火做飯的，有船頂獨酌的，有忙著干活兒的，還有客貨兩運，客艙里的紅衣寶寶和愁眉媽媽，又有船頂涼亭里聊天扯斷的哥倆好，還有一家三口，其樂融融的場景……
接著，在下一幕，我們看到了麻將的原型。
這個人為什么拿三炷香？
其實這不是香，而是籌，他正在給搬運工發籌，你看那些搬運工手里，也都拿著這些長長的籌。
原來，這叫做計籌法，碼頭上很常見，我小時候都還見過，你搬一袋貨，船老板就給你一根籌，結賬時，你們數籌結賬。
然而，如果是后世的鄭和海船呢？
或者更麻煩一點——鄭芝龍的海盜集團呢？
我們干得都是海盜勾當了，哪兒能每次都剛好工資日結？
于是，籌就一點點發展，從一條變成了九條，九條升級，又變成了一筒，九筒再升級是一萬，海盜、水手們拿著這些巨籌，等著上岸結賬，于是，無聊時，互相擺弄籌碼，就發明了麻將。
也許是這樣吧，這是麻將誕生的一種解釋。
熱鬧興頭正高，可忽然，下一場，張導又植入了一段懸疑劇情……
場景五：他們是誰？
第五場中，上中下三段，結構清晰。
這是張導重點指給你看的細節。
可是，看不出來什么問題啊，上段中，船上的人在做飯，在吆喝，在開窗通風，遠處還有拉纖的纖夫，沒問題，這很生活啊。
可問題是河邊吊腳樓里那幾人是誰？
按理說，這會兒是碼頭正忙的上午時間，他們是摸魚喝咖啡的文人嗎？
帶著文人的帽子，可是，正經文人誰來碼頭喝咖啡??？
不信你問問CBD白領，他們去不去火車站喝星巴克。
更何況，他們面前沒有茶碗。
而且，他們也不是上岸休息的船老板，衣著不同，胡子沒有，再說，船老板那都是洗浴中心的主兒，這會兒正在忙著發愁、指揮呢。
所以，他們是誰？
再看門外的店老板，張端專門畫了他的神態，有點兒，孔武的將軍肚？
因此，有人懷疑，這是一處情報茶館，是西夏、高麗、大遼或者金國人的情報站？
接著看下段，一樣的構思，極日常的夫人倒洗衣水，衣服晾在船篷上，這一晾，還讓我們終于破解了北宋開襠褲的問題，確實是露屁股的啊，屁股倒三角，是被長長的上衣蓋住的，穿完以后，大概這樣。
然而，河岸上，那個騎著馬的壯漢是誰？
他為什么留著發辮？
他對周圍的環境不管不顧，前面的領路人還拿著大雨傘，似乎遠道而來，可為什么不坐船？
騎馬的原因是因為他來自北方黑龍江的地方嗎？
因此，有人認為他是金國間諜，甚至還腦補出各種故事，但無論真相如何，張導在這里，顯然是用三段結構敘事，讓觀眾的情緒忽然緊張。
而當你沿著中段畫眼看過去，八人搖櫓，正所謂，一櫓抵三槳，這八人櫓想必正在把這條小船搖到飛起吧，然而，它的船身被樹擋住，上下段的情緒讓你本能的感到危險正在靠近……
而接下來，畫軸躍過樹木，全篇也來到了最緊張的一個場景……
場景六：虹橋危機的10種解釋……
這個場景，就是大家熟悉的虹橋危機。
一艘大船，眼看著就要撞上虹橋，船上的人，在著急忙慌的操作大宋黑科技——可眠桅，這是一種能放倒過橋的高級桅桿。
而橋上的人在看熱鬧，在指揮報警，也在翻過圍欄，扔繩子搶險。
接著，我們看這虹橋，又叫達芬奇橋，不需要一顆釘子，傳說能一夜之間飛虹橫跨數十米寬的河面，由一位神秘的牢城廢卒發明，曾經我們都以為這是傳說，哪怕看到了清明上河圖的古畫，我們都認為這是古人在扯淡。
然而，后面的故事呢？
我們先前專門說過，這種虹橋真的是江南木客的秘傳啊，人家至今會做……
而真當他做出來的時候，我們難以置信，竟然如此巧妙。
故事回到虹橋危機，通常我們理解，危機只有這一橋、一船，它象征著大宋的危險，船上那不合理的婦人與孩子，可以代表徽欽二宗，也可以代表小徽宗與向太后，還可以代表，徽宗之前的小哲宗與向太后，等等等等。
然而，危機真的只有一船、一橋嗎？
當我們按照古人方法，一路手卷過來，就發現，大船后面，還有一艘八人搖櫓的快船啊，它的視線被大樹擋住，看不見前面的險情，而再看它船頭那人，似乎還在問，你們說啥？
我聽不清……
因此，它是否暗示著即將抄大宋后路的金國呢？
繼續看橋洞之下，隱約有一根木桿，船頭人都在對這木桿大喊大叫，然而，為什么要對木桿喊叫？
原來，穿過虹橋，這也是一艘快船的巨櫓，船上人也被虹橋擋住了視線，根本看不清后面的危機，因此，有人說，它預示著大宋當前的敵人——遼國嗎？
虹橋是大宋國內的方臘、宋江、新黨、舊黨，這個不怕，桅桿可眠，不會撞橋，但前有大遼，后有大金，這才是真正難以避免的危機啊……
好了，解釋還有很多很多，礙于篇幅，我們就分享這一種。
緊接著，畫軸穿過橋洞，我們會發現一個支撐這種解讀的有力證據。
船艙里是什么？
穿過橋洞，岸邊停著兩艘同款可眠桅大船。
有人說，這預示著，大宋危機，終將過去，然而，仔細看，這船艙里是什么？
好像是一盆盆花，可為什么寶貴的漕運大船要運花兒？
翻開史書我們忽然發現，北宋時，很多官員都在汴京上班，洛陽休假，于是，他們就追捧洛陽牡丹，然而，有一次，徽宗也來洛陽度假，也想買點牡丹回家。
可一問才知，花市里的花都已經被高官們訂購一空，自己沒得買了……
于是，徽宗下令，洛陽牡丹，每年都要運入京城，皇家林園，必須常備。
看似不經意的指令，而這背后呢？
洛陽牡丹，這又何嘗不是一種生辰綱，每年4月初，清明節活體快運，4月中旬皇宮盛開……
徽宗很開心，官員也跟風，而唯獨苦了百姓，本應保障糧食的漕船都去運這些東西了，幾年之間汴京糧價，漲了6倍……
所以，張導為何在危機過后，黑不提白不提的畫一船牡丹？
也許，這才是真正的高情商曲諫吧——渡過危機，咱再賞牡丹不遲……
場景七：虹橋百科
第七場，虹橋百科，張導在驚心動魄的曲諫之后，畫風又轉到了劇情片。
你看這扭著屁股，勾搭著肩膀的妖嬈男，很像你騷氣的大學室友吧？
一人之隔，又有更妖嬈的男男勾搭，大宋當真如此風流？
只要張導沒有瞎畫，這就是真實的大宋民風，至于原因，后面會有一個強力證據出現。
先繼續看，搭肩妖嬈男頭上，有一個像風向標一樣的長桿子。
很多人都將它解讀為大宋黑科之——最古老的風向標。
包括我原來說虹橋的時候，也認為它是風向標，但就在我這次細看時，忽然發現，這絕不是風向標。
因為，左右相對，這兩顆風向鶴為什么頭對頭？
難道上游再吹西風，下游再吹東風？
不可能的啊。
于是，我決定給大家介紹它的另一種解讀，那就是——北宋城管。
話說當年，大宋朝的趙家皇帝還在給周世宗·柴榮打工的時候，汴京就已經是商賈云集的大城市，早就不是大唐市（市場）、坊（居民區）隔離，每晚宵禁的狀態，這里儼然一幅《清明上河》的繁榮景象。
可是，當時汴京沒有城管，商販們層層疊疊，攤鋪侵入街道，這一度讓柴世宗的羽林軍都難以通行，于是，柴世宗想到了一個派駐城管好辦法，他說，古代賢君，都有表木，今天所謂的華表，就是表木，我們也在汴京街道上設置表木如何？
你們城中老百姓，但凡有什么建議，就直接寫成書信掛到表木上，老百姓一聽當然拍手叫好。
可世宗又說了，表木神圣，你們為它留出通道可好？
這樣，我的表木官才能順暢的收取建議，維持治安。
于是，古代城管上崗了——名義上的表木，實際上的侵街紅線，表木之后，街道必須空出。
所以，仔細看圖中的疑似風向標，所有街鋪，都在它之后，它其實就是表木啊。
接著，驢腿上是什么？
原來，這也是大宋黑科技，防止驢前蹄打滑，叫做后鞧棍，五代南唐的畫作中就已經出現，可為什么攔住后蹄，就能防止前蹄打滑？
這是很復雜的力學原理啊，古人怎么發現的？
再看下面，飲子，這是宋朝的奶茶店。
奶茶店后，又隱藏著一場小小的危機，驢子眼看著就要撞上前面的賣貨郎。
而賣貨郎全然不知，他正在像一對父子，兜售玩具。
張導在全篇中畫了很多父子，這似乎是他在暗示自己的童年，我們不妨先記住這處，后面細說。
再往左，我們看到了北宋外賣小哥，一手拿著筷子，一手拿著兩只碗，腰間還背著找零、服務的大包，根據《東京夢華錄》介紹，當時最厲害的小哥，可以從手到肩一次性外賣20碗菜肴，不僅不撒，還能記住這20碗分別送給誰，多少錢，怎么走最快，可謂腦力十足。
當然，小哥背后，是一件名叫”腳店十千“的大酒樓，嗎？
顯然，酒樓的名字不可能如此奇怪，原來，新豐美酒斗十千，十千、美祿、天之，這都是美酒的代名詞，而酒店呢？
按北宋法律，它與正店相對，是只允許售酒，不允許釀酒的分店。
可就是這樣一間酒店，你看它門口這車，好幾個人，正在把一捆捆銅錢往上搬，由此可見它有多賺錢，宋朝人有多愛喝酒。
再往上看，是巨大的店招廣告和泰國國旗一樣的旗幟，上面寫著”新酒“，原來，這是當時的酒旗，和泰國國旗撞臉。
橋頭又有牙郎，安祿山就是牙郎出生，傳說粟特牙郎，生下來父親就會給他喂食蜂蜜，讓他嘴甜如蜜，他們是各種生意的中間人，你看他的袖子又大又長，這是用來在里面比劃價格用的，古人羞于講價，于是，牙郎職業應孕而生，再加上安祿山那種粟特語、波斯語、突厥語、蒙古語、漢語全都甜如蜜跨國牙郎來華，我們于是看到了另一個不敢講的大唐故事。
而這里的牙郎又何嘗不是微縮版的安祿山，左右兩邊的客人，都在請他，而他則從中制造矛盾、獲利無數，真是厲害啊，你們這些中介……
還有橋上的轎馬之爭，通常人們將他解釋為，暗指北宋的文武矛盾，但事實上，北宋只有女人才坐轎，比如新黨王安石，失勢的時候，寧愿騎驢，也絕不坐轎子上街……
文人坐轎，那都是南渡以后的風氣，北宋，還是很孔武的。
而且，這里仔細看一人指右，一人指左，分明是在自行疏散交通，畢竟，橋上沒有表木，侵街嚴重，可能當年柴世宗的羽林軍，就是這么左右比劃著穿越京城的吧……
再說橋頭那賣黃胖的婦女，很多人說，這是大宋婦女解放的縮影，黃胖是一種黃泥做的胖人偶，清明祭祀物。
然而，當街賣個黃胖就算解放？
想當年，舊黨司馬光，給仁宗皇帝諫言說，市井藝伎，婦女手工您看看也就算了。
但您別明目張膽的出現在女子相撲的現場啊……
那個，對吧，日本現在女子相撲都穿衣服了，您那會兒，男女相撲是一模一樣的啊。
您看要不要禁止一下如此有傷風化的體育運動？
仁宗回復說，與民同樂，有何不可？
這才是真正的大宋，雖然清明上河圖里女性不多，但有人認為，當時武大郎賣個炊餅就能養活一家，那還有幾個女性會像黃胖老板娘一樣拋頭露面的去當街叫賣呢？
那是男人的活兒啊，女人上街，都會坐轎。
好吧，趕緊進入下一場，否則一個小時都說不完了……
場景八：路口送別
這一場，張導再講繁華過后的落寞。
你看那遠處走來的驢隊，木炭賣光了，可主人卻抱手低頭，一點兒也高興不起來，為什么呢？
下面這人，身邊擺著扇子，衣冠儒雅，有人說，這是下海說書的文人。
為了生存，他放下尊嚴，而究竟是什么逼著文人下海呢？
繼續往下看，又是一組文人分別的凄涼場景，高高的馬和矮矮的驢子形成對比，身后的小二正在收拾他們的酒杯，后面的轎子里，是趕來送別的女眷嗎？
騎驢那人，是被排擠的新黨還是舊黨？
徽宗朝廷，此時，他已經完全失去了對新舊黨爭的控制，這本是他爹、他爺爺最拿手的皇家秘籍，皇帝要想坐得穩，必須當裁判，讓大臣們互相爭斗和監督。
可宋徽宗呢？
顯然他是被向太后送上去的傀儡，他就不是學過這些的皇儲，他正在對大宋失去掌控。
再看送別那人，旁邊的大馬預示著他還站在臺上，而這是否也意味著，他將在送別好友后，對政敵發動最致命的攻擊呢？
畫面繼續向下，我們看到了極其豪華的牛車，注意看輪子，有一人半高，輪邊那人，態度囂張，車上蓋著象征豪華的棕櫚毛，這是來信那樣的奢侈品，而前面拐角處還露出另一輛豪車，它撐著一把象征身份等級的華蓋傘。
他們是誰？
正當你疑問時，你會驚鴻一瞥的發現，隊尾騎馬那位，竟然也有發辮……
而張導十分巧妙，在大樹下布置了一個瘦弱的窮人，他身心俱疲的看著這支豪華的車隊。
緊接著，大樹之后，又是問卦。
只不過，這次的客人，明顯比前一次要提升一個階級。
最后，送別的場景以這樣一個詭異的官衙結束。
相信大家或多或少都聽過，這也是張導的曲諫，告訴徽宗，官兵懈怠，然而，這真的是官兵嗎？
仔細看，唯一端坐的那人，端著一盤魚？
為什么會端魚？
再看衙門內的馬，有人專門喂養。
衙門的圍墻上，還有防爬釘，以及官兵們斜靠在上面的長矛、旌旗和象征身份的華蓋傘。
右邊的幾人在抱腿休息，在埋頭大睡。
左邊的在張望，墻角根的在縫補，而最夸張的是這位，露著紅褲衩，在呼呼大睡。
所以，這都是官兵懈怠的證據。
然而，有一個細節卻否定了這一切，那就是，紅褲衩，不是說好的北宋開襠褲嗎？
這人為什么會穿紅褲衩？
很顯然，這與他們的職業有關，他們要常年騎馬，你穿開襠褲試試，所謂胡服騎射啊，這紅色短褲，就是用來騎馬的胡服。
他們是皇家的職業快遞員，運送荔枝的那種。
所以，端條魚干什么？
因為，這是他馬上要送的緊急貨物，他們服務皇家，確實很累，需要休息……
繼續看，這位扭著屁股，對著嬌子行禮的人是否有點奇怪？
他這是下馬攔轎嗎？
可他的駿馬為何是黃色的？
黃馬在大宋象征著什么？
黃袍加身就是從大宋朝開始的啊，再仔細看，他似乎戴著面具？
所以，他是誰？
有人猜想，他就是出宮密會李師師的徽宗皇帝。
這太夸張了吧，這場景張導也敢畫？
具體八卦，我們會員頻道細說……
總之，憑管他是誰，在他身后，終于出現了那個大宋男人多妖嬈的最直接證據。
這攤販在賣鮮花，而買花者呢，卻是一胡子大叔，他是要買給自己的娘子和情人嗎？
想多了，人家就是自己用、自己戴，比如，蘇軾曾說，那天我喝多了，被人扶著回家，一路上有小姑娘都卷起珠簾偷偷看我，可她們哪兒是看我啊，一定是看我頭上的那些花兒，我那花兒啊，真羞人，如此美艷，卻戴在了一個半老醉漢的頭上，我醒后想想，都覺得花兒挺慚愧……
這，太凡爾賽了。
我們再看一個樸實點兒的，光老師雖然反對女子相撲，卻不得不支持男子戴花，雖然他也認為這有傷風化，但架不住全民風尚，人人都戴，于是，光老師也只好緊跟時尚的戴一朵，但又惺惺作態的告誡家人，我們只能戴一朵在耳鬢，別像蘇軾那種凡爾賽，都戴成葬愛家族，不分男女了，成何體統。
再說水滸傳里的梁山好漢，千人千面，而要說他們的共同愛好，那就是都愛戴花，比如，滿臉橫肉的劊子手蔡慶，生來愛戴一枝花；
亡命之徒阮小五，那也是鬢邊插朵石榴花；
還有浪子燕青，小李廣花榮，病關索楊雄等等等等，全都戴花。
因此，這么一看，《圖》中各色妖嬈，也就不奇怪了吧。
接著，花店旁邊是一家披薩店，更時尚，但其實，它賣得是披薩的親戚——胡餅，如今叫做囊。
可你注意看，攤邊一小孩，赤著腳、抱著膝，似乎是那位熱情攤主的孩子，可他為何如此落寞呢？
幾乎同一條直線，小男孩兒下面，則是一位挺有身份的父親，與人寒暄，身邊還有求抱抱的幼子。
兩處父子關系，形成了強烈的對比，我們說過，全圖中有太多這種父子場景。
有人說，這光腳小孩，可能就是張擇端自己的童年，本來讀書，可家中變故，父親早亡，不得已投靠京城賣餅的親戚，孤獨、落寞，書沒得讀了，他也再等不到那個帶自己逛汴河的爸爸，他只能默默的畫畫，想把當年爸爸汴河上給自己買糖的場景永遠畫下來……
而張爸爸究竟在哪里呢？
我們不妨，加速尋找……
場景九：城門的重點
接下來的一段場景，跨過護城河，我們來到了汴京的城門。
很多人認為，這一場的重點是城門，城門上沒有防備，城門口象征胡人的駱駝隨意出入，這又是張擇端在曲諫宋徽宗，真是有完沒完，如果你是宋徽宗，想必看到這里就直接把畫兒撕了吧。
你這張界畫，嘴太碎，很顯然，高情商的張導這一定不是什么沒完沒了的曲諫，而是仔細觀察，你看到城門，但看到城墻了嗎？
想必99%的人都看不到城墻，因為，城門邊，那些大樹，就是城墻。
這是是經常帶我兒子去北京的元大都遺址，北土城公園爬山，我才忽然讀懂的故事。
北土城的那幾座長滿樹木的荒山可不是山啊，而是元代北京的內城城墻，是土城墻。
所以，這圖中的大樹之下，就是宋元時代的土城啊，當時汴京城內，哪兒來什么磚城？
磚城那都是皇城，外城才有的配置，內城城門本就是不設防的土城啊。
你見過二環上的收費站嗎？
收費站都是出五環才有的啊。
所以，張導在這里沒勸諫的意思，反而在不經意間畫出了一個十分內核的重點，那就是這個詭異的拖車，里面的貨物看不清，而外面罩布十分清楚，草書真跡啊。
這也未免太有文化了吧？
可是，這種貨車已經不是第一次出現，前面已經暗埋了一處，所以，這是什么？
曾經，蘇軾被蔡京封殺，全國上下，不準留下任何痕跡，于是浩浩蕩蕩的蘇軾文集銷毀活動展開了。
還比如，神宗時有個畫家叫郭熙，他的畫有濟世情懷，神宗很喜歡。
但后來，微宗不喜歡郭熙，于是，畫院里就有畫工把郭熙的絹畫批下來當抹布。
因此，如此草書真跡當罩布的原因極可能也是文人被貶，黨爭失敗。
連帶著他的著作、書法全部拖出城去付之一炬。
而眼前的這位文人呢？
可能已經在斗爭中去世了吧，因為，拖車后面的轎子上，儼然坐著一位夫人，戴著帷帽，神情悲傷，她已經無法承擔坐轎離京的費用，她只能不顧風塵，用帷帽出行。
有一位故人攔住夫人哭訴，可這人身后，分明也站著一位監督人，沒有胡子，拿著小本本，默默的注視著這一切，想必這人也是夫人丈夫的同僚吧，如今也在黨爭中被革職查辦……
張導把這出戲畫得十分生動，緊接在赤腳男孩之后，這是否是他在向徽宗述說，自己的身世和父母呢？
自己為何幼年淪落京城，也許，皆因一場反復無常的黨爭而起吧。
黨爭讓自己父母雙亡，而N多年以后，皇帝又平反了父親，自己終于在受盡白眼之后，得以進入翰林畫院，他想用這種方式暗示徽宗，自己不僅僅是畫師，也可以是入朝為官的文人之后啊，自己有手段，有能力，有抱負，如果您能讓我試一試，我一定肝腦涂地……
這就是中國文人啊。
場景十：城內風光
入城，這里應該是稅務局，為首的官員背后，也有草書。
而左邊有大秤砣，他負責對商品征稅，稅金有點高，嚇得那商人張大了嘴。
接下來又是名場面——孫羊正店。
一家孫氏，經營羊肉的正店，生意很好，門前掛著梔子燈，這是藝伎服務的標識，柳永很熟悉。
正店持證釀酒，京城內一共七十二家。
這里，張導特意畫了兩個細節，一是后院露出的”18層“酒缸，我們因此得以窺見宋朝人的人均飲酒量。
還有二層閣樓里的溫酒壺，和如今用來溫房縣黃酒的酒器一樣，這證明，當時可能已經有了初步的蒸餾酒工藝，黃酒中的雜醇已經不多，燙一燙就能喝。
而不是像房縣南邊長陽包谷酒一樣，必須用小鍋隔水煮一下才敢喝，那雜醇太多，很下去，能醉三天，眼睛還模模糊糊的，別問我是怎么知道的……
接著，正店旁的這個拉弓、大桶小店，很多人解讀過，但我想跟大家介紹一種新穎的解讀，是說，這是消防站，是官府為了保護孫羊正店這種納稅大戶，特設在這里的消防站，那兩根圓頭的撲子，在《夢華錄》里有記載，粘上濕抹布，可以救火，叫做麻撘，這里的官兵也很認真，正在拉弓鍛煉。
而大桶里，自然裝得是救火之水了。
再看正店另一側的小鋪，一個大胡子屠戶正在跟路人侃侃而談，有人說他是伊朗商人，正在跟大家講一路見聞，可無論說什么吧，注意看，他吸引的都是僧、道、百姓。
而對面還有一個說書攤，明顯是一先生模樣，吸引了一批讀書人圍觀，有人說，他背后的解字，暴露了他是一間解鋪的說書人，專為考生服務，幫他們解讀時政，也預測考試結果。
比如，這位已經花錢解過的大戶考生，他正準備騎馬離開。
而那些圍坐的，顯然是舍不得花錢買VIP，只能在外面鋪子里聽免費版的窮學生們，講話那人，知乎大V，逼格很高，剛下飛機……
而街對面的大胡子說書攤，他的逼格，非常直接——斤六十足，每斤肉六十”足錢“，而非”省錢“的意思，這是北宋錢不夠用，而發明的省陌制，說來話長。
大胡子，想必說得也都是扯淡雜談吧，被對面的大V鄙視，但這在里，我們看到了全篇最溫馨的一幕，一位爸爸指著糖果，要給自己委屈的寶寶買兩顆。
也許是寶寶擠不進去，看不到大胡子精彩的演說，簾子背后還關切的探出一個女人頭，這是全篇我們唯一可以看清面容的非勞動女子，而這會不會就是張導最溫馨的回憶？
因為，就在孩童的正下方，我們看到了整幅畫作的畫眼，它是一棟，有鴟尾，垂魚和惹草的建筑，張導畫得很仔細，垂魚是象征清廉的典故，是說古代有人給太守送魚，太守接納了，讓他掛到門上，于是，有人效仿，又送魚，又接納，又門上，如此往復，直到所有魚都掛成魚干了太守也沒碰那些魚一下，因此，沒人再給太守送過任何東西……
而惹草，就是如今沾花惹草的典故，是娛樂的意思，而清廉、娛樂之間，如何選擇？
想必，屋里的讀書人，坐的端正，他不被對面的梔子燈所干擾，正在專心的看著什么……
再看這樓的招牌，原來是，久住——官家公寓的意思，王員外開的。
所以，這是一位拿官家俸祿的讀書人嗎？
他為什么不做官？
他是誰？
有人說，全篇一共800多人，唯有這人，畫家為他畫了眼睛，那神態很端正，就像謹遵父親讓自己擇端的教誨一樣。
因此，他不是別人，正是張擇端為自己留下的自畫像啊。
他在全篇繁華將近的結尾出現，與那個甜蜜瞬間的孩童一起出現，他似乎與我們說了千言萬語，又似乎一言不發，專心的看著自己的畫作……
卷軸繼續拉開，是最后的趙太丞家，這所房子有五個斗拱，三進院子，身份極高，顯然，他是太醫趙，退休以后開設的診所。
廣告語寫著，治酒所傷和大理中丸，這就是《宿醉》的喜劇結尾啊，整個故事看下來，溫酒的木炭都賣光了好幾驢隊，大家的酒量、食量都很大，診所的主營項目也是治療酒傷、積食（大理中丸）。
接著，診所桌子上的算盤告訴我們，北宋就已經有這東西了，而算盤旁邊的那東西，是電腦顯示器嗎？
不知道，普遍猜測它是醫生的抄寫架。
最后一個場景，一位年輕人，背著大包袱，提著小禮物，望向趙太丞家的深處，他似乎茫然卻堅定，他似乎為趙太丞準備了禮物，他似乎沒有住處安放自己的包袱。
而細聽之下，他似乎在跟門衛說，我父親生前是趙太丞的好友，我想求見太丞一面……
而庭院深處，趙太丞的太師椅后，我們看到了被銷毀的同款書法，那是張擇端爸爸的真跡嗎？
把張擇端重新推薦給徽宗的貴人，是這位太丞嗎？
這是張擇端，向徽宗的自述和自薦嗎？
就像當年他提著禮物等在趙太丞家門口一樣。
年輕人望向垂柳，而柳以垂為貴，毫無疑問，垂柳背后，就是皇宮，張擇端想對徽宗皇帝說，給我一個機會吧……
然而，徽宗最后有沒有用張擇端？
那又是另外一個故事了，我們有機會細說。
好了，今天的故事就分享到這里，謝謝大家。
最后夫人說，原來，這是一個畫眉深淺入時無的行卷故事啊，好像很有道理。
（完結）
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